Role modeling is a widely recognized element of medical education and is associated with a number of beneficial outcomes for medical students, such as promoting the development of professional identity and a sense of belonging. Koyaya, ga ɗaliban da ke cikin banbanci a cikin magani ta hanyar tsere da kabilanci (Urim), ganewa tare da masoyan ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa na iya zama asalinsu a matsayin tushen yanayin jama'a. Wannan binciken da nufin ƙarin koyo game da batun samfurin Urim yana cikin makarantar likita da kara darajar abin koyi na wakilai.
A cikin wannan binciken mai mahimmanci, mun yi amfani da hanyar nuna ra'ayin tunani don bincika abubuwan da suka dace da URIM DEARM tare da Models a cikin makarantar likita. Mun gudanar da tambayoyin Semi-tsari tare da 10 Urim Abdulni don koyo game da tsinkayen abin koyi, wanda ya sa samfurin nasu ya kasance yayin makarantar likitanci, kuma me yasa suke la'akari da wadannan mutane su zama abin koyi. Abubuwan da ke da mahimmanci ra'ayi sun ƙaddara jerin jigogi, tambayoyin tambayoyin, da kuma kyakkyawan cire lambobin kafin zagaye na farko.
An ba mahalarta lokaci don yin tunani game da abin da abin koyi yake kuma wanene nasu nasu kayan aikinsu. Kasancewar matsayin abin kwaikwaya ba ya bayyana kamar yadda basu taba yin tunani ba game da shi a da, kuma mahalarta sun bayyana mai tsauri da m yayin tattaunawa game da batun aikin wakilci. Daga qarshe, duk mahalarta sun zabi yawancin mutane maimakon mutum ɗaya kawai a matsayin abin koyi. Waɗannan abubuwan koyi daga makarantar koyon likita, kamar iyaye, waɗanda ke sa su yi aiki tuƙuru. Akwai karancin ra'ayin asibiti a asibiti waɗanda ke ba da mahimmanci a matsayin samfuran ƙwararrun ƙwararru. Rashin wakilci a cikin membobi ba ƙarancin abin kwaikwaya ba ne.
Wannan binciken yana bamu hanyoyi guda uku don sake yin abin kwaikwaya a cikin ilimin likita. Da farko, shi ne al'adun abin daular: Samun wani abin koyi ne bayyananne kamar yadda ke cikin littattafan da suka kasance akan abin kwaikwaya, wanda ya zama tushen bincike a Amurka. Na biyu, a matsayin tsararren tsari: Mahalarta sun gudanar da zaɓin abin koyi na asibiti, amma a duba abin koyi a matsayin mosaic na abubuwa daban-daban. Na uku, samfurin abin koyi bashi da nasiha ne kawai amma kuma darajar alama ce, na karshen yana da mahimmanci ga Urim cewa ya dogara sosai kan kwatancen zamantakewa.
Dalibin makarantun likitocin Holland suna zama ƙara zama na al'ada [1, 2], amma ɗalibai daga ƙungiyoyin da suka gabata a cikin magani (Urrim) sun sami ƙananan maki a asibiti fiye da yawancin kabilu [1, 3, 4]. Ari ga haka, yawan ɗaliban ba su da damar ci gaba cikin magani (abin da ake kira "abin da ake kira" magungunan magani na leaky "[5, 6]) kuma suna fuskantar rashin tabbas da ware [1, 3]. Wadannan alamu ba na musamman ga Netherlands: Littattafan ba rahoton irin wannan ne Urim, Australia da Amurka [9, 10, 11, 14].
Littattafan ilimin likitocin da ke ba da shawarar yin amfani da su da yawa don tallafawa ɗalibai na Urimin, ɗayan 'yan tsiraru marasa ƙarfi ne "[15]. Ga daliban likitanci gaba daya, bayyanar da batun batun koran suna da alaƙa da ci gaban tushensu na kwararru [18, 17], fahimta a cikin hanyar haɗin kai [20], kuma zabi na hanyoyin asibiti. don zama [21,22, 23,24]. Daga cikin ɗaliban uwim musamman, rashin daidaito ana kawo sau da yawa azaman matsala ko katange zuwa nasarar ilimi [15, 23, 25, 26].
Ganin ƙalubalen da uwan uwalin sun fuskanci da ƙimar abin koyi na abubuwan shawo kan su (wasu daga) waɗannan ƙalubalen da nufin samun fahimi game da abubuwan da suka faru game da abin koyi a makarantar likita. A cikin aiwatarwa, za mu yi nufin ƙarin koyo game da abin koyi na uwim da kara darajar aikin wakilan wakilai.
Ana daukar simutaccen hoto mai mahimmanci shine mahimmancin dabarun koyo a cikin ilimin kula da lafiya [27, 28, 29]. Model na abin koyi na daya ne daga cikin abubuwan da suka fi iya karfi "tasiri [...]] Sojojin Kwararrun Likitocin" kuma, saboda haka, "tushen rashin daidaituwa" [16]. Suna ba da "tushen koyo, motsawa, kulawa da kai da kuma jagorar aiki daga cikin al'umma" cewa ɗalibai da mazauna suna son shiga [16] . Idan launin fata da ethnally ya ba da damar fahimtar likitocin likitanci ba su da damar samun samfuran koyi a cikin makarantar likita, wannan na iya kawar da ci gaban asalin ƙwararru.
Mafi yawan karatun na Model na Clinical sunyi nazari kan halaye na ilimi, ma'ana cewa mafi akwatunan bincike, ma'ana cewa zai zama abin koyi ga ɗaliban likitanci [31,32,33,34,34]. Sakamakon ya kasance jikin mutum ne mai banbancin ilimi game da masanan masanin ilimi kamar yadda ɗaliban likitocin su suka samo asali.
Malaman ilimin likitoci ko'ina cikin sanin mahimmancin abin koyi a cikin ci gaban kwararru na ɗaliban likitocin likita. Samun fahimtar zurfin aiwatar da ayyukan da ke cikin abubuwan da ke motsa muhalli yana da rikitarwa ta hanyar mahimmancin bayani [35, 36], kuma mahalarta, da mahallin, da mahallin, 37, 38]. Koyaya, an yarda da shi cewa manyan abubuwan da suka dace da ka'idoji guda biyu don fahimtar aiwatar da kayan siye da siye da hankali da kuma matsayin tantancewa [30]. Na farko, ilimin zamantakewa, ya danganta ne da ka'idar bandura da mutane suke koyon lura da yin zane [36]. Daidai, tantancewar ta biyu, tana nufin "jan hankalin mutum ga mutane wanda suke tsinke kamance" [30].
A cikin filin ci gaba na aiki, an ci gaba mai ci gaba mai mahimmanci a kwatanta tsarin yin amfani da kayan aiki. Donald Gibson ya bambanta matsayin abin da ya danganci da ƙayyadaddun abubuwa "da kuma" na halayyar halayyar "da masu jagoranci," sanya maƙasudi daban-daban don ƙirar halayya da masu ba da shawara [30]. Abubuwan halayyar halaye suna da alaƙa da lura da koyo, masu jagoranci suna sanannun haɗi da hulɗa, kuma abin koyi da ke magana da su ta hanyar ganowa da kwatancen zamantakewa. A cikin wannan labarin, mun zaɓi amfani da (da haɓaka) ma'anar) Gibson na ƙirar mutane: "Tsarin fahimta dangane da halayen mutane da mutum ya yi imani ya zama mai kama da kama da Tsinkaye kamanceceniya ta hanyar yin zane waɗannan halayen "[30]. Wannan ma'anar tana nuna mahimmancin asalin zamantakewa da tsinkayar kamanni, matsalolin biyu don umimalibai na uwim a cikin neman abubuwan koyi.
Umur studentalibai na iya zama talauci ta hanyar ma'anar: saboda suna cikin rukunin 'yan tsiraru, suna da karancin "mutane kamar su" fiye da ɗaliban marasa galihu, don haka za su sami ƙarancin abin koyi. A sakamakon haka, "matasa masu tsiro na iya samun abin koyi da basu dace da burin aikinsu ba" [39]. Karatun karatu da yawa sun nuna cewa dokokin zamantakewa (asalin zamantakewa, irin tsere) na iya zama mafi mahimmanci ga ɗaliban ummi fiye da yawancin ɗalibai. An kara da darajar darajar wakilin wakili na farko ya bayyana a fili lokacin da uwim ya yi la'akari da amfani da Makarantar Kiwon Malami: Mutane a cikin mahalli "zasu iya cin nasara [40]. Gabaɗaya, ɗaliban marasa rinjaye waɗanda ke da samfurin abin koyi guda ɗaya suna nuna "babban aiki na ilimi" fiye da ɗalibai waɗanda ba su da abin koyi ko kuma abin koyi na gaba [41]. Duk da yake mafi yawan ɗalibai a cikin kimiyya, fasaha, injiniya, da lissafi suna motsa su ta hanyar 'yan tsiraru da yawa, ɗaliban marasa rinjaye suna cikin haɗarin lalacewa ta hanyar mafi yawan abin koyi [42]. Rashin kamancewar juna tsakanin ɗaliban 'yan ƙasa da kuma abin koyi na gaba suna nufin ba za su iya ba da wasu takamaiman bayani game da damar su a matsayin membobin ƙungiyar zamantakewa "[41].
Tambayar bincike game da wannan binciken ita ce: wacce makomar uwim na UMrim a lokacin makarantar likita? Zamu raba wannan matsalar cikin jerin gwano:
Mun yanke shawarar gudanar da bincike mai mahimmanci don sauƙaƙe yanayin bincikenmu na burin bincikenmu, wanda ya zama don me yasa waɗannan mutane suna aiki a matsayin abin koyi. Tsarinmu na manufofinmu [43] Farkon abubuwan da aka bayyana na farko wanda ke ƙaruwa ta hanyar samar da ilimin da aka bayyane ta hanyar samar da tsinkayen masu binciken [44]. Follow bin Dervorard [45], manufar mai jan hankali sannan ya ƙaddara jerin jigogi, tambayoyi don tambayoyin da ke tattare da su a matakin farko na lambar lamba. Ya bambanta da bincike mai ƙarewa, mun shiga cikin tsararren lokaci na tantancewa tare da lambobin 1 na 1. Tsarin 1. Tsarin 1. Tsarin abu don nazarin tushen tsari).
An gudanar da binciken ne a tsakanin emrim digiri a Cibiyar Nazarin Kiwon Lafiya ta jami'a ta UKTEcht (UMC UXRECHT) a cikin Netherlands. Kimanin Cibiyar Lafiya ta Utrecht wacce ba ta wuce kashi 20% na daliban likitocin likitocin ba asalinsu ne na yamma ba.
Mun ayyana Urim na karatun digiri a matsayin masu digiri daga manyan kabilu waɗanda aka ba da tarihi a cikin Netherlands. Duk da cewa dangane da fuskokin launin fata, "in ji launin fata tsakanin makarantun likitocin" ya kasance jigo ne na kowa.
Mun tattauna tsofaffi maimakon ɗalibai saboda tsofaffin na iya samar musu yin tunani game da abubuwan da suke samu yayin makarantar likita, kuma saboda ba su cikin koyarwa, da yardarsu ba ta da yardar kaina. Haka nan muna so mu guji sanya bukatun mai ma'ana na kwarai a kan Urimin ɗalibai a cikin sharuddan shiga cikin bincike game da bincike game da ra'ayin urim. Kwarewa ya koya mana cewa tattaunawar da URAM DEARF ZA A CIGABA. Sabili da haka, muna da fifikon amintattu da na sirri-on-daya inda mahalarta zasu iya magana da yardar kaina ta hanyar wasu hanyoyin kamar kungiyoyin mayar da hankali.
Duk da haka mahalarta da maza da mata sun wakilci samfurin daga tarihi karkashin manyan kabilu a cikin Netherlands. A lokacin tattaunawar, duk mahalarta taron sun kammala karatun likitanci tsakanin 1 zuwa 15 da suka gabata kuma a halin yanzu suna cikin mazauna ko kuma suna aiki a matsayin mazaunan likitanci.
Ta amfani da samfuran ƙwallon ƙwallon ƙanƙara, marubucin farko ya tuntube 15 Urim Alumni wanda bai taɓa yin aiki da UMC ba tare da UMC UMTHT ta imel, 10 daga wannan ya amince za a yi hira da shi. Neman digiri na biyu daga ƙananan ƙungiyar da suka yarda don shiga cikin wannan binciken yana ƙalubalewa. Masu digiri na biyu sun ce ba sa son a yi su tambayoyi ne. Mawallafin farko ya gudanar da tambayoyin mutum a UMC mixcht ko a wuraren aiki na digiri. Jerin jigogi (duba Hoto 1: Tsarin bincike na 1: Tsarin bincike na ra'ayi) ya tsara ayyukan, barin ɗakin don mahalarta mahalarta kuma suyi tambayoyi. Tattaunawa a matsakaita kimanin minti sittin.
Mun tambayi mahalarta game da samfuran su a farkon tattaunawar farko da kuma lura da kasancewar da kasancewar da za a tattauna da tattaunawa kan juna kuma ya fi tsammani. Don gina rapport ("muhimmin bangare na hirar" ya shafi "amincewa da girmama don yin tambayoyi da kuma bayanan da suke musayar") [46], mun ƙara taken "bayanin martani" a farkon hirar. Wannan zai bada izinin tattaunawar da kuma kirkirar yanayi tsakanin mai tambayoyin da kuma wani kafin mu ci gaba zuwa batutuwa masu hankali.
Bayan ganawa goma, mun gama tattara bayanai. Yanayin mai bincike na wannan binciken yana sa ya zama da wahala don sanin ainihin matsayin jikina. Koyaya, saboda wani sashi zuwa jerin batutuwa, martani ya zama bayyananne ga marubutan tambayoyin da suka gabata. Bayan tattauna na farko na farko tare da marubutan na uku da na uku, an yanke shawarar yin karin tambayoyi biyu, amma wannan bai samar da wani sabbin dabaru ba. Mun yi amfani da rikodin Audio don fassara tambayoyin Verbatim - rikodin ba a mayar da rikodin wajan ba.
An sanya sunayen mahalarta lambar lambar (R1 zuwa R10) don tsara bayanan bayanan. An bincika fassarar aka bincika a cikin zagaye uku:
Da farko, mun shirya bayanan ta hanyar yin magana game da batun, wanda ya kasance mai sauƙi saboda irin tunanin, batutuwan tambayoyi, da tambayoyin tambayoyin iri ɗaya ne. Wannan ya haifar da bangarori takwas dauke da kowane sharhi na mahalarta a kan batun.
Sai muka sanya bayanan ta amfani da lambobin codes. Bayanai da basu dace da lambobin da suka cire ba an lura dasu kamar yadda aka gano kamar yadda marubutan farko da na uku a wasu watanni. A yayin waɗannan tarurruka, marubutan sun tattauna bayanan filin fayil da kuma maganganun lakabi da tsarin karatun mai ma'ana, sannan kuma suna daukar batutuwan zabi lambobin da ake ciki. A sakamakon haka, jigogi uku ya fito: rayuwar ɗalibi da kuma sake ginawa, asalin al'adu, da kuma rashin bambancin launin fata a cikin makarantar likita.
A ƙarshe, mun taƙaita sassan lambobin, ƙara kwatancen, da kuma tsara su kansu. Sakamakon ya kasance cikakken bita wanda ya bamu damar samun alamu don amsa tambayoyinmu, wanda mahalarta su ne a makarantar likitancinsu, kuma me ya sa waɗannan mutanen kwaikwayon suke yi ne? Mahalarta ba su ba da ra'ayi ba akan sakamakon binciken.
Mun yi hira da 10 Urim na karatun digiri daga makarantar likita a Netherlands don ƙarin koyo game da abin koyi yayin makarantar likita. Sakamakon bincikenmu ya kasu kashi uku (Model Model (Ma'anar Model Mandeition, gano abubuwan kwaikwayo na kwaikwayo, da kuma ƙarfin model).
Abubuwa uku da suka fi kowa da kowa a cikin ma'anar abin koyi sune: kwatanta kamancecen jama'a (sha'awar wani), da kwaikwayon wani), da kwaikwayon wani), da kwaikwayon wani), da kwaikwayon wani), da kwaikwayon wani), da kwaikwayon wani), da kwaikwayon wani), da kwaikwayon wani), da kwaikwayon wani), da kwaikwayon wani), da kuma kwaikwayon wani), da kuma kwaikwayon wani), da kwaikwayon wani), da kuma kwaikwayon wani), da kuma kwaikwayon wani), da kuma kwaikwayon wani) ). ko kwarewa))). Da ke ƙasa akwai kwatancen abubuwan da ke ɗauke da abubuwan sha'awa da kwaikwayon.
Na biyu, mun gano cewa duk mahalarta sun bayyana abubuwan da suka dace da kayan maye. Waɗannan fannoni sun bayyana cewa mutane ba su da tsarin abin koyi ɗaya, amma mutane daban suna da samfura daban-daban a lokuta daban-daban. Da ke ƙasa akwai wani magana daga ɗayan mahalarta taron da ke bayyana yadda abin kwaikwaya suke canzawa kamar mutum ya taso.
Ba guda biyu na digiri na iya tunanin wani abin koyi. Lokacin da aka bincika martani game da tambaya "Wanene abin koyi?", Mun sami dalilai guda uku da yasa suke da wahalar naming abin koyi. Dalili na farko da yawancinsu suna bayarwa shine cewa ba su taɓa yin tunani game da waɗanda abubuwan abin da suke yi ba.
Dalili na biyu Mahattaba ta ji shi ne cewa kalmar "abin koyi" bai dace da yadda wasu suka gane su ba. Yawancin tsoffin tsoffin tsoffin tsoffin "abin koyi" na "alama sun yi yawa sosai kuma baya amfani da kowa saboda ba wanda yake cikakke.
"Ina ganin yana da matukar asali, ya fi haka, 'Wannan shi ne abin da nake so ya zama. Ina so in zama Bill Gates, Ina so in zama Steve Ayyuka. [...] Don haka, ya zama mai gaskiya, ban sami abin koyi wanda ya kasance kamar mai ba da labari "[R3].
"Na tuna cewa yayin hisana akwai mutane da yawa waɗanda nake so na zama kamar, amma wannan ba batun bane: sun kasance abin koyi" [R7].
Dalili na uku shi ne cewa mahalarta taron sun bayyana simutulu modima a matsayin tsarin da aka kwantar da hankali maimakon sani ko sanin ko sanin cewa za su iya tunani a ciki.
"Ina ganin wani abu ne da kake yi da tunani a hankali. Ba kamar, "Wannan shi ne abin da na yi ba kuma wannan shi ne abin da nake so ya zama," amma ina tsammanin da wasu mutane masu nasara ke rinjaye ku. Tasiri ". [R3].
Mahalarta sun fi dacewa a tattauna masu kyau game da abin koyi fiye da yadda za su tattauna ingantattun abubuwan kwaikwayo da kuma misalai na likitoci da ba shakka suna son zama.
Bayan wasu abubuwan da suka faru na farko, Jumni mai suna mutane da yawa waɗanda zasu iya zama abin koyi a makarantar likita. Mun raba su zuwa kashi bakwai, kamar yadda aka nuna a cikin Hoto na 2. Model na UMrim Dalili a yayin Makarantar likita.
Yawancin abubuwan da aka gano sun kasance mutane ne daga rayuwar mutane ta Alumni. Don bambance waɗannan abubuwan koyi daga makarantar koyo na likita, mun rarrabu game da makarantar likitanci (ɗalibai, baiwa, da ƙwararrun kula da makarantu (ƙwararrun kula da lafiya) da kuma abin koyi, masifa, dangi da ma'aikatan kiwon lafiya). mutane a masana'antar). iyaye).
A duk al'amuran, kammala karatun abin kwaikwayo na digiri na biyu ne saboda sun nuna masu digiri na biyu, burinsu, halaye da dabi'u. Misali, ɗalibin likita guda ɗaya wanda ya sanya babban darajar akan yin lokacin da marasa lafiya ya gano likita a matsayin abin koyi saboda ya shaida wani lokaci yana ba da lokaci domin marasa lafiyarsa.
Bincike na masu digiri na biyu ya nuna cewa ba su da cikakken abin koyi. Madadin haka, suna hada abubuwa daban-daban don ƙirƙirar nasu na musamman, abubuwan ban sha'awa. Wasu tsofaffin tsofaffi kawai a wannan ne ta hanyar sanya wasu mutane a matsayin abin koguna, amma wasunsu bayyana shi a sarari, kamar yadda aka nuna a cikin abubuwan da ke cikin ƙasa.
"Ina tsammanin a ƙarshen rana, abubuwan ko kuma abin koyi kamar Mosaic ne na mutane daban-daban da kuka hadu" [R8].
"Ina ganin cewa a cikin kowace hanya, a cikin kowane horon aiki, na sadu da mutanen da kuke yi, in dai kai babban likita ne, in ba haka ba ne kamar wanda kake so kamar ku ko ku suna da kyau sosai tare da zahiri da ba zan iya sunan ɗaya ba. " [R6].
"Ba kamar kana da babban abin kwaikwaya tare da suna ba za ka taɓa mantawa ba, ya fi son yawancin likitoci da kuma kafa wasu nau'ikan abin koyi." [R3]
Mahalarta mahalarta sun fahimci mahimmancin juna a tsakanin su da kuma abin koyi. Da ke ƙasa misali ne na mahalarta wanda ya yarda cewa wani matakin kamance ya zama muhimmin bangare na siye da siyan abin kwaikwaya.
Mun sami misalai da yawa na alaƙa da tsofaffin tsofaffin mutane, irin abubuwan rayuwa, ƙa'idodi da ƙa'idodi, manufa da burinsu.
"Ba lallai ne ku zama mai kama da tsarin abin koyi ba, amma ya kamata ku sami irin wannan halin halin" [R2].
"Ina ganin yana da mahimmanci kasancewa iri ɗaya jinsi kamar yadda abokanka-mata suka rinjayi ni fiye da maza" [R10].
Digiri da kansu ba sa la'akari da ƙabilanci na kowa a matsayin wani nau'i na kamance. Lokacin da aka yi magana game da ƙara fa'idodin raba kabilu gama gari, mahalarta sun ƙi yarda da kwarara. Suna jaddada cewa asalin kwatancen da zamantakewa suna da mahimman tushe fiye da kabilanci.
"Ina tsammanin a matakin da ya faru a cikin matani yana taimakawa idan kuna da wani tare da irin wannan asalin: 'kamar jan hankali kamar.' Idan kuna da irin wannan ƙwarewar, kuna da ƙari iri ɗaya kuma kuna iya zama babba. dauki kalmar wani don shi ko zama mafi yawan sha'awa. Amma ina tsammanin ba shi da mahimmanci, abin da ya fi muhimmanci shi ne abin da kuke so ku cimma a rayuwa "[C3].
Wasu mahalarta taron sun bayyana darajar da aka kara na samun wani abin kwaikwayi na kabilanci kamar yadda "nuna cewa hakan zai yiwu" ko "amincewa":
"Abubuwa na iya bambanta idan sun kasance ƙasashe waɗanda ba a yamma ba, saboda yana nuna cewa yana yiwuwa." [R10]
Lokaci: Nuwamba-03-2023